LA MULTINOMBRADA FIESTA MALAGUEÑA (I)

     Frente a la creencia de algunos de que la Fiesta de Verdiales toma el nombre de la aceituna verdial, surge este artículo de opinión al respecto.

Fiesta de los Campos Malagueños

     A nuestra Fiesta, le han puesto el nombre por el Partido de Los Verdiales, otra cosa será saber de donde toma el nombre el partido, porque bien es sabido que el cultivo predominante de los Montes de Málaga era las viñas. También se sabe que el nombre viene de antiguo ya que hay documentos que acreditan la existencia del Partido los Verdiales en 1581, (Archivo Municipal de Málaga, Libro de Composición nº 5, fechado el 10-4-1581, f. 92v, información extraída de “Actas de la IV Reunión Científica de la Asociación Española de Historia Moderna”, Vol. 2, Ana María de Martos Jiménez).

     El nombre no se lo hemos puesto los fiesteros, sino los ajenos a la Fiesta, por ser uno de los partidos más próximos a la capital. Cuando bajaban los fiesteros a la ciudad a finales del siglo XIX y hasta mediados del XX, por pascuas, les han llamado de múltiples maneras, casi siempre refiriéndose a la panda, al conjunto de personas. Se han utilizado términos como: comparsa, comparsa de paletos, orquesta, parranda, parranda de inocentes, comparsa de verdiales, inocentes,..., y en muchas ocasiones acompañados del origen de los fiesteros: “del Partido de Verdiales”.

     Partiendo de “Parranda de Inocentes provenientes del Partido de Verdiales”, posiblemente, por la tendencia que tenemos en recortar las frases y explicarlo todo con las menos palabras posible, se fuera recortando en “Parranda de Inocentes de Los Verdiales”, y después de ésto en “Parranda de Los Verdiales” y ¿por qué no? en "Panda de Verdiales", y por verdiales se globalizó todas las Fiestas semejantes.

     De siempre nuestro folclore ha sido LA FIESTA, en el campo nunca se le ha llamado por otro nombre. Entre los fiesteros nunca usamos el término verdiales, ni somos verdialeros, ni vamos a echar un rato de verdiales. En eso estamos todos de acuerdo.

     Hablamos de Verdiales en los casos en que nuestros interlocutores, sabemos o creemos que, son profanos en la materia, para no llevar a malentendidos, es decir, cuando hablo con una persona que sé que no entiende de Verdiales o dudo de ello, nunca le diría: “Esta noche voy a echar un rato de fiesta”, porque pensaría cualquier cosa menos que voy de verdiales, esas expresiones si las empleamos entre nosotros los fiesteros.

     En la siguiente parte del artículo publicaré ejemplos de noticias, con sus fechas, de muchos de los términos utilizados para nombrar a nuestra Multinombrada Fiesta Malagueña.

EL MUNDANAL RUIDO (IV)

     A raíz de encontrar esta novela e investigar un poco sobre el autor, me compré un libro editado por la Obra Cultural de la Caja de Ahorros Provincial de Málaga, en 1970 que recoge 12 historias bajo el nombre de “Doce costumbristas malagueños”.

     En la historia 9ª aparece el capítulo tercero de “El Mundanal Ruido” bajo el título “Los Inocentes”, de Ramón A. Urbano Carrere. Otros de los autores costumbristas que aparecen son: Serafín Estébanez Calderón, Pedro Gómez Sancho, Salvador Rueda Santos, Narciso Díaz de Escovar, y así hasta doce.

     En el prólogo del libro aparece una clara descripción de lo que significa el costumbrismo:

“El costumbrismo es la historia menuda de cada día, el quehacer repetido, el pregón de cada hora, las pequeñas virtudes y los pequeños vicios de sus habitantes, el tonto y el listo del momento, los dimes y diretes, los recuerdos, todo lo que el pueblo ve y practica a diario sin valorar su autenticidad ni su importancia.”

     Ésto me confirma la idea de que la novela de nuestro virtuoso violinista Gabriel, está basada en hechos reales, que a finales del siglo XIX, Fortuna, el dueño de la bandera de la parranda (alcalde), bajaba por Pascuas a Málaga a pedir limosnas para los Santos Inocentes, que esta tradición ya la venía haciendo su abuelo, que iban correctamente uniformados en sus visitas a la ciudad (camisa blanca, faja, chaleco, pantalón oscuro y el sombrero de flores) y que las limosnas recogidas por la Parranda de Inocentes, se repartían entre los parranderos, lo que no quita que hubieran otras Pandas que recogieran monedas para entregar en las ermitas.

Uniforme actual (Juan Majallana extraido de pandaverdiales.blogspot.com)

y Gabriel uniformado

     No olvidemos que la fecha del dibujo de Gabriel uniformado es a lo sumo de 1912 y que para esas fechas no existía la Sección Femenina que se crea en 1934, por lo que redundando un poco en lo dicho en el artículo anterior, quizás la idea de que la Sección Femenina impuso el atavío actual en la Fiesta de Verdiales es errónea o se resume en decir que la Sección Femenina supo rescatar el verdadero atavío que usaban los Verdialeros al venir a la ciudad.

EL MUNDANAL RUIDO (III)

     Es en este capítulo cuando ya entra la parranda de inocentes en faena y comienza su peregrinar por la “suidá” pidiendo “manque sea una pesetita” para los santos inocentes.

     Comienza el capítulo con una buena descripción de los componentes de la parranda o comparsa (panda), de los instrumentos y del atavío.


     Hay que destacar el dibujo de este capítulo donde vemos a Gabriel violín en mano, con su sombrero de flores, faja, chaleco, camisa blanca y pantalón oscuro. Al fondo se distinguen igualmente vestidos, a varios parranderos más portando guitarras.

Gabriel - Dibujo de Narciso Méndez Bringa

     Este dibujo junto con la descripción del atavío que hace Ramón A. Urbano, me hace dudar sobre el origen del atavío actual, que todos pensamos que fue impuesto por la Sección Femenina. El dibujo de Gabriel podría retratar a cualquier violinista de hoy en día.

     Hacia el final del capítulo y ya de regreso al “partío”, pernocta la parranda en el Ventorrillo de Cumbrales situado a un día de camino, campo a través, del partido. Sería interesante obtener más datos sobre este posible Ventorrillo o Venta de camino.

     Sin más dilación, os dejo con el tercer capítulo de la obra, para mí el más interesante, espero que lo disfrutéis.